一方水土养育一方人，一方文化滋润一方人的灵魂，文化是根，文化是魂。岐山厚重博大精深的周文化滋养了岐山人，每一个岐山人都有责任传承弘扬丰富岐山文化。
徐岳老师是从县文化馆走出去的著名作家。听说他调走时，留下个“三不主义”：一不照像，二不开会；三不吃请。后来的某馆长调离时也大声说道，我是徐岳的“三不主义”。从这个话来看，徐老师似乎是一个我走了，不带走一片云彩般的清高，也是很无情的。其实不然，他的作品表现了他和岐山文化的血肉关系。所以我想谈谈徐岳和岐山文化这个话题。
17岁那年，徐老师在高店( 今五丈原)镇当小学教师。他要在一年内自学完高中课程并参加高考，想想他那年有多么的勤奋多么的忙呀！但当他听说岐山创办了个《岐山报》，高兴得不得了，费时两天，画了两幅连环漫画（讽刺言行不一的人），投给《岐山报》。他后来常常高兴地称他的“处女作”是发表在家乡报纸上的，足见他是一个很重乡情的人。1970 年，他在蔡家坡中学教书，听说县上要搞戏剧调演，就去征得校长同意，利用学校开运动会的空隙，三天写了一个小歌剧，再由祝克武老师谱曲，学生排练，在县上演出后获了奖，又参加了市上的调演。对于岐山文化，他总是那么热心地参与着、传承着、创造着。
1972 年他调到县文化馆工作后，任文艺创作组组长，负责群众文化创作工作。他和李凤杰、李正义等一起积极辅导群众文艺创作。那时农民白天劳动很忙，徐老师有时就住在文学青年家中，晚上辅导，第二天返回单位上班。冯积岐、李志峰、赵韬、王德生、黄西文、祝喜堂、苏文谦等就是他们辅导的几十名文学爱好者中的佼佼者。
李凤杰老师创作了《全家同唱革命歌》等五个革命故事后，徐老师第一个给写了评论《故事园地展新枝》大加赞扬，称其“象一束挂满含苞待放的新枝，展现在革命文艺的百花园中”。后来林业干部李志峰在省《群众艺术》上发表了《林海小哨兵》，初次显现出了他的文学才华，他也给他写了评论文章鼓励。徐老师这么爱惜岐山人才，源于他对家乡的爱，对家乡文化的深深的责任感。
为了搜集素材，创作出更多的接地气的好作品，徐老师找到当时的县革委会，主动要求下乡。于是他做为一名驻队干部，住到青化公社凤家庄。徐老师和农民同吃同住同劳动。他的小说大都是坐个马扎小櫈櫈，爬在农民炕边上写成的，所以被他自己戏谑为″炕边文学”。他发表的第一篇小说叫《凤家庄纪事》。从此凤家庄便成了他的小说的“故事基地”。他以后写的多个小说，都是以凤家庄为背景的。《天门阵》被改编成小戏《麻利嫂》，在省电台播出，还被湖北改编成花鼓戏演出。岐山臊子面就是出现在这个戏里的。1979年的一天，徐老师在改革开放的前沿珠海深入生活，偶然发现《澳门日报》上介绍岐山臊子面的文章有几处错误，便立刻写了篇《岐山臊子面文化》，发表在《人民日报》予以纠正，从此“簿筋光、煎稀汪、酸辣香”的岐山臊子面声名远播。这可是《人民日报》首次介绍岐山臊子面。这篇文章先后收入学苑出版社的《大老碗里的秦腔古韵》和萧乾、陆文夫等著的《云游民间多味斋》一书。在这篇文章里，徐老师认为岐山臊子面文化是由三方面的创造综合而成的，其中“第二，文人总结。”他说：
笔者曾写过一篇小说《天门阵》，后被改编成秦腔、花鼓戏演出。这出戏里对岐山臊子面的特点用戏文做了总结。因为戏宣传面广，观众多，故后来许多人介绍岐山臊子面都借了那段戏文：“薄筋光，煎稀汪，酸辣香，光吃面条不喝汤”。面、汤、味和吃法的特点全概括了，又顺口又好记。此精准之美文，出自擅长编顺口溜的乡土作家李正义之手。可惜许多人都不知道这位版权人。
从这一事例可看出岐山文化是离不开文化人的。徐老师对丰富岐山文化所做的添枝加叶工作，是很值得尊敬推崇的。
他对岐山文化的热爱也表现在语言上。他说，他在广东、福建讲课用普通话，一回到岐山，他要坚持一口岐山话。他认为岐山话历史悠久，词汇丰富，表现力强，说着解谗。他不愿意忘记它们。他的小说创作撷取岐山谚语、方言，接了地气，产生了浓郁的岐山味道，贏得了家乡人的喜爱。他说，家乡人喜爱他就高兴。例如有一次，在蔡家坡到岐山的汽车上，有一个中年人问他，你得是徐老师？他说是的。那人说，我读过你的小说，“给你个牛笼嘴尿不满”，“铁秤锤踏不扁”，惹笑了周围几个人。还有一次，他在东关走路，对面站定一个人来，说，徐老师，我读过你的《福老汉》，“无福之人两腿毛” ，“有福之人毛两腿”。他忽然想起，这是他当年发在洛阳《牡丹》上的小说。这句调皮话是小时在村里听的。今天是福老汉在改革开放前后所碰到的两句“卦辞”。前一句概括了他在开放前的艰难处境，后一句总结了他在开放后的美好变化。
徐老师热爱生活，厚德仁爱，敬业奉献，深入农村体验生活，孜孜不倦的写作精神，深深打动了我，感染着我，激励着我。1980 年徐老师调陕西省作协工作后，在繁忙的编辑、创作等工作之余，依然关注扶持家乡的文艺青年。如1981 年曹家公社领导孙甲福、徐志义、王秉诚联名向徐老师两次推荐文学青年，他每次都回信答复，并给予认真辅导。退休后，徐老师常常回岐山采访，自称他还是文化馆的老徐，写家乡的变化；举办文学讲座，培育文学新人。他以周公庙散文文化丛书为阵地，在岐山县委和政府的领导、支持下，紧密团结岐山本土作家，已编写了四本周文化散文，约一百万字。以他快耄耋之年的高龄来完成这样的大工程，实在难能可贵，令人景仰。所以许多人爱称徐老师是岐山文学的教父。
去年，因编写周文化散文集业务的关系，徐老师几次来县文化馆找作家秋子红，我诚邀他在办公室谈过几次。徐老师平易近人，根本没有想象中的大作家的架子，讲话语言平和，风趣幽默，心中有种一见如故的感觉，甚感欣喜。谈话中徐老师讲他和李凤杰等老师一起搞创作的故事, 讲他邀李正义总结臊子面几大特点的故事，讲王根保照相的故事……滔滔不绝。在我的心目中，徐老师是一个对岐山文化很有责任心的文化人，他用自己的勤劳、智慧丰富了岐山文化，弘扬了岐山文化。