凡是读过《三国演义》的人，无不对诸葛亮肃然起敬，称赞不已。在人们的心里，诸葛亮是智慧的化身，他“上知天文，下识地理;三教九流，无所不通;诸子百家，无所不晓。”他足智多谋，神机妙算，运筹帷幄，决胜千里;他出将入相，忠君爱国，为官清廉，教子有道;他是一代名流，天下奇才，英明千古……说实在的，年少时，我也曾把诸葛亮当成自己的偶像，向往自己也能成为一个博学多才、卓尔不群的人。也因为自己本就生在陕西陈仓，与岐山接壤，出于便利，我曾两次登上五丈原，游览拜谒了诸葛亮庙。
第一次去五丈原是一九九九年的农历二月二十前后，正值诸葛亮庙古庙会(庙会一年两次，春会为农历二月二十前后，秋会在七月二十二日左右)。那天，只见高店镇街道上商贩云集，人山人海，许多游客慕名而来，纷纷登上五丈原观览踏青，进入庙内叩头烧香，算命看相，测字卜卦，祈福禳灾。那年，我和母亲、妻子三人原本只是去高店镇购买一些花种子和葡萄苗，恰巧遇上了诸葛亮庙会，因此，便顺道去了五丈原。高店镇就在五丈原下的渭河谷地，北距五丈原一公里。公元234年(建兴十二年)春天，诸葛亮率领十万大军，以魏延为先锋，从汉中出发，沿褒斜道行进，开始第五次北伐。相传蜀军来到渭河之滨，要选一个万无一失的安营下寨之处。诸葛亮亲自前往五丈原探察地形，他走到五丈原中部一个地方，见这里地窄坡陡，向前可与魏延前锋联系，退后能与斜谷口的杨仪配合，可进可退，最为险要，所以就在此修城筑堡，设立中军帐，坐镇指挥。魏延听从诸葛亮调遣，在五丈原下、渭河南岸一突兀要地安营扎寨，屯兵驻防，与魏军隔渭河对阵。因魏延曾在此驻防的缘故，后人在这里修城建舍，定名“魏延城”，以纪念这位骁勇猛将。历史上，魏延城一带是褒斜道北出口的重镇集市，从汉代至南宋初年，一直是南北人员往来、商品交换的集散地。到了元代，一高姓商人在此开店经商，此人经营有方，生意兴隆，高家店铺越办越大，门市盈街，人们逐渐称其名叫“高店”。这里还处在渭河南岸岐山、眉县、宝鸡(现为陈仓区)三县中心，有“三县第一集”之誉。现在已成为五丈原一带经济文化中心。
我们出了高店镇向南走，不一会儿就来到五丈原下。抬头眺望，原高坡陡，地势险要，一条石阶山路逶迤而上，似乎看不到尽头。上山的石阶又窄又陡，不是一直通往山顶，而是七曲八拐，名为“盘盘道”，也称“古道十三盘”。相传，三国时期，驻扎在五丈原的蜀军为了方便下山取水，专门修筑了这条道路。这条道路至今仍在使用，道路两边遍植翠柏、银杏，古意盎然。我们沿着石阶拾级而上，走一段歇一会儿，再走一段再歇一会儿，这样歇过几次后终于攀上了塬顶。登高望远，五丈原南面依山，东、西、北三面凌空，北面的渭河依稀可见。据百度百科介绍：五丈原，位于陕西省岐山县棋盘山北麓，南连秦岭浅山，东、西、北三面均为悬崖陡坡，沿山宽0.5公里，北部宽1公里，南北长2.5公里，原面呈“琵琶”形，向北倾斜。传说，五丈原原名陂陀坡，秦二世巡行天下，西行至五丈原下，当时正值夏末秋初，闷热难耐，命人取石头河水冲凉，河水晒得温热，虽冲澡却闷热不减，他只好起驾上塬，塬上秋风习习，顿觉全身凉爽，突然又遇五丈高的旋风刮起，秦二世觉得这是吉兆，将此地名改为“五丈原”，而“五丈秋风”则作为岐山八景之一流传至今。莫说两千年前，就是现在登临五丈原，你依然能感受到习习凉风拂面而来，不觉叫人心魂俱静，神清气爽。试想，五丈原依山外延，三面凌空，毫无阻碍，加上地处渭河川道，“风因水而起”，塬上自然常年风吹不止。
如果我没记错的话，一九九九年的五丈原诸葛亮庙极其简单：一座大殿，殿内供奉着诸葛亮神像，大殿之后就是诸葛亮衣冠冢。除此之外，我好像没发现什么特别的建筑。跟其他游客一样，既然来此，必有所求。听说诸葛亮庙内的卦签特别灵验，我也禁不住求了一签。没想到竟然是上上签。既然是上上签，必是祥和之说，我就权当拿钱买个开心罢了。
二零二零年的五月，我和几个文友再次游览了五丈原。这次看到的，明显与二十年前的大有不同。以前我们爬过的陡坡已不复存在，代替它的是一条蜿蜒盘曲的公路。不管是私家车，还是旅游大巴可以直接开到塬上去。从塬下开车，大约10分钟就可达塬上。五丈原诸葛亮庙旁有一个大停车场，专门为游客提供方便。我们去售票厅买了门票，便兴冲冲地赶到诸葛亮庙前。
现在的诸葛亮庙已今非昔比，只见庙门是一座高大雄伟的门楼，坐南朝北，青瓦红柱，画栋雕梁，气势恢宏。大门正中上悬“五丈原诸葛亮庙”竖匾，书法流畅沉稳，系著名书法家舒同题写。大门两侧对联是：一诗二表三分鼎;万古千秋五丈原。相传此联是曾救过孙中山的辛亥革命元老孙墨佛先生所撰。联中以数字遣词成句，将诸葛亮隆中吟颂《梁父吟》，北上两次上陈《出师表》，辅佐蜀汉，最终与魏、吴鼎立，同出师身殒地五丈原妙用一起，点明了诸葛亮的功业，更突出五丈原作为诸葛亮一生归宿地的地位。大门后另有一副对联：伐曹魏名留汉简，出祁山气吞中原。这副对联，简明扼要地概括了诸葛亮五次北伐，匡扶汉室的历史功绩，赞颂了他安国定邦，一统中原的雄心壮志。大门两侧厢房，有跟随诸葛亮来到五丈原的蜀将魏延、马岱塑像，两人全身戎装，手持兵器，威武而立。
进了大门，门西有一棵胸径80厘米的百年古槐。其西侧枝干三分叉而又合为一体，自然天成，喻义天下大势合久必分，分久必合;又象征刘备、关羽、张飞桃园三结义，因而取名“结义槐”。其东侧枝干下分上交，象征诸葛亮与蜀汉江山同在。整个树枝分合相聚，连枝连体形态奇特，世上罕见，为庙内三大自然景观之一。
大门后面两侧是钟楼和鼓楼。钟楼内悬挂着高2米、重2吨的铁钟，此钟系明代嘉靖年间所铸，至今撞击时，声闻原野，余音悠悠。鼓楼内陈设一面大鼓，直径1.7米，高1.8米，虽比不上其它古钟的历史久远，也不失鼓中庞然大物。每逢初一、十五祭祀之时，钟鼓齐鸣，回荡庙宇，仿佛又回到了当年魏蜀五丈原大战的氛围中。
钟鼓楼后面是诸葛亮献殿，它也是诸葛亮庙中的第一大建筑。整座建筑面阔五间，进深三间，人字形式屋顶，屋内宽敞，是古人进行祭祀活动的场所。献殿前檐有一根粗二尺、杨木质地的檀条，通直无曲，粗细均匀，“长、粗、直、大”，是诸葛亮庙内的一处奇特景观。由于它长五丈、通直无接头，故称“五丈通檀”。
献殿门上悬挂“五丈秋风”巨幅匾额，殿前两柱上对联为:三顾许驰驱三分天下隆中对;六军彰讨伐六出祁山纲目疏。对联中提到“三顾茅庐”的故事，想必妇孺皆知，而刘备从“三顾茅庐”得来的“天下计”是什么呢?可能有人未必知道。东汉末年，诸葛亮结庐隆中，经过隐居隆中十年的学习交游，对当时的政治军事形势有了透彻的了解，形成了自己的政治见解。就在这时，刘备“三顾茅庐”，向诸葛亮请教“天下计”来了。刘备谦恭恳切的态度打动了诸葛亮，于是，诸葛亮推心置腹地跟刘备谈了自己的主张，即《隆中对》(也称《草庐对》、《隆中对策》)。诸葛亮在对策中，为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。在刘备去世后，诸葛亮又辅佐后主刘禅，向刘禅献上治国大计前后《出师表》，陈述了北伐曹魏才能保全蜀汉的观点，表明自己为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，随后六出祁山，北伐曹魏，以实现“北定中原，一统天下”的宏伟目标。“只因先主叮咛后，星落秋风五丈原”，大星陨落，留下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的千古绝唱。
献殿东、北、西墙壁上，镶嵌着有名的《出师表》石刻，人称“三绝碑”。三绝碑石刻系用四十块边长六十三厘米的正方形青石板连缀而成，上刻诸葛亮前后《出师表》。《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮在北伐曹魏前后给后主刘禅的奏章。这篇凝聚着诸葛亮公忠体国、励精图治精神的文章，展现他北定中原，谋求统一的坚定信念。表文言出肺腑，情真意切，感人至深，光照千秋，传颂万古，堪称一绝。《出师表》墨迹为南宋民族英雄岳飞书写。其书法遒劲飘逸，酣畅淋漓，气势磅礴，字里行间无不渗透着岳飞“挥涕走笔”“不觉泪下”的澎湃心情。明太祖朱元璋称岳飞的书法“纯正不曲，书如其人”，叹为稀世墨宝，是为二绝。刻石刀笔出自名驰西北的石雕工匠樊登云(清末陕西富平人)之手，其刀功纯精，镌镂出神，随笔走刃形同真迹，此为三绝。
诸葛亮献殿与正殿之间，建有八角翘尖、飞檐澡井的八卦亭。八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。由“一”和“- -”符号排列变化组合而成。古人以它们分别代表天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，后来又用来表示不同的方位、颜色等。八卦亭即按八卦方位建亭，也是纪念诸葛亮“推演兵法，作八卦图”的意义。亭上的长联进一步将卦意与五丈原的形势结合起来：亭号八卦震宫龙巽宫鸡雕刻成象;原名五丈原山在后水在前包围若屏。
八卦亭后的诸葛亮正殿是诸葛亮庙中最重要的建筑。现存建筑为清代光绪年间重修，面阔五间，内设诸葛亮坐像，描金绘彩，羽扇纶巾，仪表端正，神态祥和，外秀内刚，一副儒相智将风姿。坐像上方悬挂“将相师表”及“出将入相”、“北定中原”三块匾额。诸葛亮坐像前站立蜀国四员大将，东侧为关兴和王平，西侧为张苞和廖化。屋内东西山墙上是《三国演义》故事壁画。两侧耳房里，配享杨仪、姜维。正殿门上悬挂一副横额：英明千古。左右门柱上的对联为：成大事以小心一生谨慎，仰风流于遗迹万古清高”。这副楹联是冯玉祥将军于中华民国十七年十二月所撰，他盛赞诸葛亮的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。
正殿东西两侧分别是日门和月门，走出日门，会来到东厢房，那里是诸葛亮五次北伐陈列室;走出月门，会来到西厢房，那里是诸葛亮生平陈列室。走进诸葛亮五次北伐陈列室，首先映入眼帘的是诸葛亮和刘备隔着一张茶几坐在一起交谈的雕像：刘备谦恭随和，仔细聆听;诸葛亮神情自若，谈笑风生。这幅画面不由得让人想起“三顾茅庐”隆中对的情景。陈列室东侧的墙面上，依次是诸葛亮五次北伐时的行军路线图、经历的大小战役、战场所在地、使用过的兵器及车马运输工具等简介及图片等。陈列室内停放着诸葛亮制造的木牛、流马。《三国志·诸葛亮传》记载：“九年，亮复出祁山，以木牛运粮，退军……十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”小说《三国演义》有描述在五丈原战场上，诸葛亮于上方谷(葫芦谷)制造“木牛、流马”，后在战场加以使用的描述，并赋诗赞曰：“剑关险峻驱流马，斜谷崎岖驾木牛。后世若能行此法，输将安得使人愁?”《南齐书·祖冲之传》说：“以诸葛亮有木牛、流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。”以此推论，三国时的木牛流马是运用齿轮原理制作的自动机械。
《三国演义》中讲述，诸葛亮在五丈原中军帐临终前，姜维入帐，至孔明榻前问安，诸葛亮传授姜维密书、连弩之法。张澍《诸葛忠武侯集·兵法》中有《渭南密诀》：“盖武侯八阵图法也。”这本兵阵密诀大概在他死前传授手下，而留名于后。“连弩”，历史上也有记载，《三国志·诸葛亮传》称赞诸葛亮：“长于巧思……损益连弩”。连弩，也就是后人称道的“十矢连弩”。有幸，我们在陈列室的一角的玻璃罩下见到了连弩。《三国演义》中说诸葛亮制造的连弩，威力惊人，魏军士兵见后十分诧异，视为“神弩”。
离开诸葛亮五次北伐陈列室，往后半院走，经过“孤忠”(门牌有“孤忠”两个大字，取自元朝郑元祐的诗句“孤忠既足明丹心”)门，我们来到月英殿。殿内有诸葛亮的夫人黄月英坐像，像前有诸葛亮和月英的两个儿子站立像。黄月英，三国时荆州沔南白水人，沔阳名士黄承彦之女。传说她长得很丑，实际并非如此，月英不但长得漂亮而且很有才，对诸葛亮事业支持帮助很大。月英殿门一副嵌名联：月影扶摇灵心一点通羽扇;英才绽放智慧万端射斗牛。这副由中国当代著名书画家启功书写的楹联，已充分说明黄月英并非等闲之辈。
月英殿的北侧便是八卦阵。唐代杜甫有诗云：“功盖三分国，名成八阵图;江流石不转，遗恨失吞吴。”正是这首诗，使诸葛亮武侯的八阵图名流千古。八卦阵根据八卦图原理所建，是古代作战时的一种战斗队形和兵力部署法。按八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”和遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”原理推演变化。唐朝杜牧《孙子注》中提到诸葛亮出斜谷，因兵力不足，曾用阵法，“至屋司竹园仍有旧垒，司马懿以四十万步骑不敢决战。盖知其能也。”诸葛亮病逝五丈原后，蜀军撤退，司马懿亲自到五丈原，察看蜀汉的军营，见所有营垒、屏障、井灶布置有序，布局严密，连声赞叹“诸葛亮真是天下奇才也。”这个让司马懿如此敬佩的行营布局，相信便是名传千古的“八阵图”。后来，人称五丈原上有“武侯阵法”古景，即由此而来。
出于好奇，也想亲身感受八卦阵的神奇奥妙，我们几人相跟着走进了八卦阵。谁料，进去是一个入口，走着走着便出现了许多岔道。我们不知道该走那条道，就“兵分几路”，当某个人发现能走下去时，就连忙喊叫其他的同伴走过来。但是，岔道太过，岔道进去又会分出几个岔道，往往走着走着就走进了死胡同。就这样，我们在八卦阵里不停地“试错”，几乎转晕了头。有几次，竟然走回了原路。幸亏人多，总有个人会误打误撞地走出去，于是，大家寻声而去，一个跟着一个走出去。等走出出口，来到院子里一看，才知道这座八卦阵并不大，从入口到出口也就二三十米。虽不大，也算领略到八卦阵的厉害啦。我们也知道，这只是一个简单的仅供娱乐的迷宫而已，并非真正的险象环生、九死一生的八卦阵。
出了八卦阵的院子，我们又经过月英殿，继续往南走，来到将相园。将相园的东侧围廊是“武将廊”，从北至南依次是蜀国大将吴班、马忠、张嶷、吴懿和张翼的坐像。将相园的西侧围廊是“文臣廊”，从北至南依次是蜀国重臣蒋琬、费祎、杨顒、李恢和李福的坐像。这些文臣武将或者是跟随诸葛亮出师北伐的将领，或者是与诸葛亮交好、被诸葛亮提携的大臣。他们共同团结在诸葛亮周围，为蜀汉立下了汗马功劳。将相园的南侧围廊是“碑廊”，墙壁上镶满古今文人吟诵五丈原与诸葛亮的诗作，其中有诸葛亮第五次北伐(234年)时，驻军五丈原上，给他八岁的儿子诸葛瞻所写的《诫子书》;有唐代诗人杜甫游览武侯祠时题写的七言律诗《蜀相》;有中国国家画院艺委会副主任、国家一级美术师李延声作于一九八三年的诸葛武侯像等。
从将相园往北走，经过“两朝开济”(门牌有“两朝开济”四个大字，取自杜甫诗句“两朝开济老臣心”)门进入将星园。将星园的正中央是将星亭，亭中立一块陨石，是在五丈原附近发现的。相传，蜀汉建兴十二年(公元234年)，诸葛亮率蜀军与魏国大都督司马懿率魏军相对峙在渭河的南、北两岸，诸葛亮“将星”三投而下陨落五丈原，不久，诸葛亮即病逝于五丈原行军大营，陨星落地即化为此“落星石”。此石长1米，宽0.4米，深青带褐色，表面凹凸不平，恰似五丈原之地形地貌。人们将“诸葛将星”供奉于庙中，追忆一代圣贤。
将星园古柏森森，梅竹丛立，玉兰挺秀，一片肃穆幽静的园林景致。柏树林下，诸葛亮衣冠冢独卧其中。据说，当年诸葛亮病逝五丈原后，遗体运回汉中，葬于勉县定军山。五丈原民众敬仰诸葛亮治军有方，不扰百姓，为表达怀念之意，遂堆土落坟，建衣冠冢于塬头。墓冢周围砌有石墙，树有28根立柱，隐含诸葛亮辅佐刘备及刘禅共28年。
拜别诸葛亮衣冠冢，我们继续向北来到西厢房，这里是诸葛亮生平陈列室。诸葛亮五次北伐陈列室(东厢房)正好与诸葛亮生平陈列室(西厢房)东西对称，诸葛亮正殿东西两侧的日门和月门真好相对。出了日门是东厢房，出了月门是西厢房。这样看来，整个建筑排列在由北到南的中轴线上。主轴东西两侧为独立的院落，具有我国古代祠庙建筑的风格。诸葛亮生平陈列室内主要是诸葛亮生平简介，诸葛亮的一生大致为：生于山东，避难荆州——躬耕隆中，吟啸待时——三顾茅庐，隆中晤对——际遇风云，一展雄姿——进据西川，施政治蜀——修兵利器，南征北伐——一代名相，千古颂歌。诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家。青年时期耕读隆中，后刘备三顾茅庐，离开襄阳从政治国。在长达27年的社会实践中，他辅佐刘备父子内修政治，外接孙吴、西和诸戎、南抚夷越、北伐曹魏，历经艰辛，为我国西南地区经济文化的发展和华夏的统一，做出了卓越的贡献。他的智慧才能和奋斗不息的精神，赢得了世人的称颂。特别是他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的名言，更传之千古。千百年来，他一直被视作智慧的化身、真诚献身的楷模和封建贤相的典范而名标青史。
今天，武侯墓内保留的两副对联，仍追忆着诸葛亮大星陨落的五丈原：
隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立;
扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星陨落五丈原。
1700多年前的三国硝烟已经飘散，它历经沧桑，承载着诸葛亮的大名，生动而传奇，伤怀又感人;地因人而名响，人以地俞神奇，人地相映，永留史册。